«Parler du camp au Japon en 1943 était une forme de libération» – la libération -.

Comment expliquer que ce livre n’est publié que maintenant, plus de quatre-vingts ans après ce que vous avez vécu ?

Il m’a fallu un certain temps pour l’écrire. Je l’ai commencé il y a plusieurs années, mais à chaque fois, je me suis arrêté parce qu’il était douloureux de revenir à ces expériences. Puis, il y a trois ans, cette atmosphère de guerre qui a été réglée m’a incité à terminer rapidement ce livre. Il est plus important de témoigner que de parler avec des généralités de la guerre ou de l’opposition. Tout le monde est contre la guerre, mais témoigner de la façon dont un enfant peut vivre un conflit et comment il sort dans un camp de concentration est autre chose, une nécessité. Je me suis donc forcé à terminer cette histoire. Et, étrangement, alors que je craignais de faire face à ma propre douleur, je me suis rendu compte que cela m’a fait du bien, un peu de la manière freudienne: au lieu de souffrir plus, j’ai ressenti une forme de libération pour parler du camp au Japon.

Le déclencheur de ce livre est donc le retour de la guerre en Europe, avec l’invasion de l’Ukraine par la Russie ?

Oui, la guerre en Europe, mais aussi celle au Moyen-Orient, à Gaza, depuis le 7 octobre. Il y a maintenant une culture de la haine, de l’agressivité. Ce qui motive Netanyahu, c’est la vengeance. Mais la caractéristique de la civilisation et de la démocratie est d’aller au-delà de la vengeance et d’appliquer la justice, pas à